حسيني الهوى11 , أو أي شيعي ,, تعال نناقش زواج المسيار عند أهل السنه

[فتى الشرقيه]

كثيرا ما يدندن الشيعه على زاج المسيار ,,,
عندما يعجوزن عن إثبات الفرق بين المتعه والزنا عندهم في عقيدتهم
وحتى نوضح لعوام الشيعه بطلان مقارنتهم أو بطلان مآخذهم على زواج المسيار

[frame="1 98"]الآن أدعوا [[[ الشيعي حسيني الهوى 11 ]]]
أن يبين لنا
= تعريفه لزواج المسيار
= ماهو الوجه المخالف للشرع في زواج المسيار عن الزواج الدائم [/frame]

[حسيني الهوى 11]

س// ماهي شروط زواج المسياار موثقا بأقوال العلماء فيه ...وهل هناك نص من الرسول ص او من القران فيه ....؟؟

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

س// ماهي شروط زواج المسياار موثقا بأقوال العلماء فيه ...وهل هناك نص من الرسول ص او من القران فيه ....؟؟

انا سألتك
لأنك ممن يدندن بزواج المسيار
أو تقول غنك لا تعلم عنه شيئا
وتلزم الصمت ,,,, ولا تتكلم فيما لا تعلم

[حسيني الهوى 11]

يااخي انت قلت لنتحاوور ونتناقش عن زواج المسيااار ..؟؟وسئلتكك عنه عدة اسئله هل اخطأت في ذلك

اليس انتم ايضا تسئلونا ماهي شروط المتعه هل فيها نص ماهو اختلافها عن الزواج ونجيبكم انا الان اسئلك وانت من فتح الموضوع للنقاش في زواج المسيار وسئلتك


س// ماهي شروط زواج المسياار موثقا بأقوال العلماء فيه ...وهل هناك نص من الرسول ص او من القران فيه ....؟؟

[حسيني الهوى 11]

الآن أدعوا [[[ الشيعي حسيني الهوى 11 ]]]
أن يبين لنا
= تعريفه لزواج المسيار
= ماهو الوجه المخالف للشرع في زواج المسيار عن الزواج الدائم

يااخي البينه على من ادعى انك ادعيت ان زواج المسياار شرعي وأنه غير عن المتعه ونفس الزواج الحقيقي وتقولون بشرعيته فطيب انتم من تثبتون لنا
ذلك وليس نحن

فلماذا انت تطلب مني ان اوضحه هل هو خاص فيني ام فيك هوو خاص فيك هذا عندكم لماذا انا من اوضحه انت وضحه لنا
وفسره واجب على سؤالي ... عندما تسئلني عن زواج المتعه لك الحق ان تقول عرفه لي موجه اختلافه ماحكمه الشرعي لكن هذا الزواج عندكم خاص فيكم انتم اثبتوه وليس انا
هل يعقل أني احاور سني واقول له عرف لي زواج المتعه وماهو اختلافها عن الزواج وماهي شرعيتها وماحكمها وشروطها ..الخ هل يعقل هذا الزواج خاص فينا نحن من نجيب عليه ام المسيار خاص بكم انتم

س// ماهي شروط زواج المسياار موثقا بأقوال العلماء فيه ...وهل هناك نص من الرسول ص او من القران فيه ....؟؟

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

يااخي انت قلت لنتحاوور ونتناقش عن زواج المسيااار ..؟؟وسئلتكك عنه عدة اسئله هل اخطأت في ذلك
اليس انتم ايضا تسئلونا ماهي شروط المتعه هل فيها نص ماهو اختلافها عن الزواج ونجيبكم انا الان اسئلك وانت من فتح الموضوع للنقاش في زواج المسيار وسئلتك
س// ماهي شروط زواج المسياار موثقا بأقوال العلماء فيه ...وهل هناك نص من الرسول ص او من القران فيه ....؟؟

حسنا
لتعلم أننا لا نخا مما نؤمن به
لأن أمورنا واعمالنا واضحه

قال الله تعالى
{{{ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }}}
سورة الروم/21 .
= السكن إلى الزوجه
= النفقه عليها وعلى أولاده
= الموده بين الزوجين
= الرحمه بين الزوجين
= التوارث بين الزوجين
= العدة على الزوجه للوفاة
= الطلاق بينهما
= العدة على الزوجه للطلاق
وهذا في الزواج العادي وفي زواج المسيار لأنه زواج

الان بين لنا مآخذكم على زواج المسيار

[حسيني الهوى 11]

حسنا
لتعلم أننا لا نخا مما نؤمن به
لأن أمورنا واعمالنا واضحه

قال الله تعالى
{{{ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }}}
سورة الروم/21 .
= السكن إلى الزوجه
= النفقه عليها وعلى أولاده
= الموده بين الزوجين
= الرحمه بين الزوجين
= التوارث بين الزوجين
= العدة على الزوجه للوفاة
= الطلاق بينهما
= العدة على الزوجه للطلاق
وهذا في الزواج العادي وفي زواج المسيار لأنه زواج

الان بين لنا مآخذكم على زواج المسيار

هذا الزواج الشرعي وليس المسياااار ياهذا

عندكم انتم زواج المسيار لانفقه ولاالسكن


أن الزوج يشترط في العقد إسقاط النفقة أو المسكن، بحيث تسكن هي في مسكنها ويأتي الزوج إليها في مسكن مخصص لها ، فيكون الزوج غير مكلف بالسكنى والنفقة عليها، ..
والصورة الأخرى يشترط عدم الالتزام بالقسم في المبيت، وهو الأكثر، لأن الحامل على مثل هذا الزواج هو رغبة الزوج في إخفاء أمر هذا الزواج عن أهله وأولاده، درءاً للمشاكل المحتملة منهم إذا علموا

راجع مركز الفتوى
فقه الأسرة المسلمة النكاح عقد النكاح الزواج العرفي والمسيار



هل في الزواج الشرعي ياهذاا اسقااااااااااط النفقه من اين اتيتم بهذه ....وفي الزواج الشرعي حتى بعد الطلاق تجب النفقه على المرأه..
والمسكن وهو اهم شيئا يشتررررررررررط عدم الالتزام بالمسكن اي زوااج هذا فكيف تقولون انه كالزواج الشرعي ......

الان اجبني
هل كان في عهد الرسول ص مثل هذا الزواج ..؟؟تفضل اجب
هل هناك حديث من الرسول ص عليه ..؟؟
هل هناك ايه قرانيه سمته بأسمه كما في المتعه (استمتعتم به منهن فأتوهن اجورهن فريضة)..؟؟

ان لم يكن فيبطل وتعتبرون اشنع من الشيعه بهذا الفعل لان الشيعه عندهم نصوص من الرسول ص وعندهم ايه

[عائشه]

اسقاط النفقه اتينا به من علامتك السستاني ..

وسبق ان ارئيتك الصوره فيلزم ان الاعجمي السستاني الابكم لايفقه الدين !!!

http://im60.gulfup.com/zIL0Ok.jpg

[ايوب نصر]

يا حسيني دع عنك المراوغة و رد على سؤال الاخ فتى الشرقية

الآن أدعوا [[[ الشيعي حسيني الهوى 11 ]]]
أن يبين لنا
= تعريفه لزواج المسيار
= ماهو الوجه المخالف للشرع في زواج المسيار عن الزواج الدائم

[حسيني الهوى 11]

يا حسيني دع عنك المراوغة و رد على سؤال الاخ فتى الشرقية

اجبت
اجبت وكتبت وجه الاختلاف

وانا الان اريد جواب وأي اجابه خارجه عن هذه الاسئله لن أخذها

هل كان في عهد الرسول ص مثل هذا الزواج ..؟؟تفضل اجب
هل هناك حديث من الرسول ص عليه ..؟؟
هل هناك ايه قرانيه سمته بأسمه كما في المتعه (استمتعتم به منهن فأتوهن اجورهن فريضة)..؟؟

ولن اتنازل عن اسئلتي ابدا اجب ....

[حسيني الهوى 11]

هل في عهد الرسول ص كان موجودا هكذا زواج ومالدليل واين قاله ...؟؟؟
هل هناك نص من الرسول ص وشروع فيه وهل هناك من فعله كما فعل معااويه المتعه ...؟
هل توجد اية قرانيه في هذا الزواج ..؟؟؟

وهذا فعل معاااويه بسند صحيح


مصنف عبد الرزاق**** كتاب الطلاق**** باب المتعة بسند صحيح
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : لأول من سمعت منه المتعة صفوان بن يعلى ، قال :
أخبرني عن يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف ، فأنكرت ذلك عليه ، فدخلنا على ابن عباس ، فذكر له بعضنا ، فقال له : نعم ، فلم يقر في نفسي ، حتى قدم جابر ابن عبد الله ، فجئناه في منزله ، فسأله القوم عن أشياء ، ثم ذكروا له المتعة ، فقال : نعم ، استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و أبي بكر ، و عمر ، حتى إذا كان في آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث بامرأة - سماها جابر فنسيتها - فحملت المرأة ، فبلغ ذلك عمر ، فدعاها فسألها ، فقالت : نعم ، قال : من أشهد ؟ قال عطاء : لا أدري قالت : أمي ، أم وليها ، قال : فهلا غيرهما ، قال : خشي أن يكون دغلا الاخر ، قال عطاء : وسمعت ابن عباس يقول :
يرحم الله عمر ، ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عز وجل ، رحم بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فلولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي ، قال : كأني والله أسمع قوله : إلا شقي - عطاء القائل - قال عطاء : فهي التي في سورة النساء فما استمتعتم به منهن إلى كذا وكذا من الأجل ، على كذا وكذا ، ليس بتشاور ، قال : بدا لهما أن يتراضيا بعد الأجل ، وأن يفرقا فنعم ، وليس بنكاح

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

اجبت

هل هناك ايه قرانيه سمته بأسمه كما في المتعه (استمتعتم به منهن فأتوهن اجورهن فريضة)..؟؟
ولن اتنازل عن اسئلتي ابدا اجب ....

إستمتعتم هنا في النكاح المحصن الدائم الشرعي أو وما ملكت اليمين كما أحل الله ذلك ليس في المتعة الحرام و قد قلت أنها كانت رخصة
الرخصة لا تكون في الحلال بل في الممنوع
و إذا عندك إعتراض تعال إلى الرابط أرنا إن كنت تتنازل أم لا:




http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=36720

[فتى الشرقيه]

قلت لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

حسنا
لتعلم أننا لا نخا مما نؤمن به
لأن أمورنا واعمالنا واضحه
قال الله تعالى
{{{ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }}}
سورة الروم/21 .
= السكن إلى الزوجه
= النفقه عليها وعلى أولاده
= الموده بين الزوجين
= الرحمه بين الزوجين
= التوارث بين الزوجين
= العدة على الزوجه للوفاة
= الطلاق بينهما
= العدة على الزوجه للطلاق
وهذا في الزواج العادي وفي زواج المسيار لأنه زواج
الان بين لنا مآخذكم على زواج المسيار

فقلت أنت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

هذا الزواج الشرعي وليس المسياااار ياهذا
عندكم انتم زواج المسيار لانفقه ولاالسكن
[/SIZE]

أثبت أن المسيار ليس زواج شرعي
مالذي ينقص زواج المسيار [[[ بالدليل ]]] ليكون زواجا شرعيا
أنتظر ردك فنحن في حوار ,,,, وليس رمي كلام فقط

[حسيني الهوى 11]

أثبت أن المسيار ليس زواج شرعي
مالذي ينقص زواج المسيار [[[ بالدليل ]]] ليكون زواجا شرعيا
أنتظر ردك فنحن في حوار ,,,, وليس رمي كلام فقط

اثباتي انه ليس شرعيا لأنه لاتوجد جوااب لتلكالاسئله التاليه

هل في عهد الرسول ص كان موجودا هكذا زواج ومالدليل واين قاله ...؟؟؟
هل هناك نص من الرسول ص وشروع فيه وهل هناك من فعله كما فعل معااويه المتعه ...؟
هل توجد اية قرانيه في هذا الزواج ..؟؟؟

ان لم يكن جوااب على هذا ...؟؟؟فهو زواج غير شرعي ....

[حسيني الهوى 11]

إستمتعتم هنا في النكاح المحصن الدائم الشرعي أو وما ملكت اليمين كما أحل الله ذلك ليس في المتعة الحرام و قد قلت أنها كانت رخصة
الرخصة لا تكون في الحلال بل في الممنوع
و إذا عندك إعتراض تعال إلى الرابط أرنا إن كنت تتنازل أم لا:

رخصه من اين .؟من نفسي مثلا اومن انفسهم قال ((رخصه من الله )) ومن انتم حتى تنفون رخصه الله للعباد قد يصح ان يقال هي غير جاائزة وكانت ممنوعه لكن الله رخصهااا للعباد
وعندما رخصها الله للعباد ليس من حق اي شخص ان يمنعه وأعيد عليكم رجاءا ليس من حق أي شخص ان يعطيني رابط وقولي أقرأ وابحث عن مايريد هو عندك شئ اكتبه هنااا
والان نحن في زواج المسياااار وليس المتعه وهذا الحديث المكتوووب في الموضوع عليه مأخذ كثيررره اولها وتنهي الحديث من أساسه


1-- وجود اختلاف في الراوي
2-- خبر احاد ....غير متواتر

وقال آية الله السيد محمود البغدادي نجد في المجلد الأول ص 272 ط الأولى :
[في ترجمة الحسين بن علوان (( اضطربت كلمات المتأخرين فيه ولهذا قال المامقاني رحمه الله : (في الحسين بن علوان) عامي لم يوثـق ))]

إذاً في السند رجلين مُختلفٌ فيهما ،،أما على فرض صحة الرواية سنداً،فنقول:


ثانياً:الحديث شاذ مُخالف للتواتر ولضرورات المذهب فلا يؤخذ به .

الحديث الشاذ هو ما رواه الثقة مثخالفاً للجمهور أي الأكثر ،والحديث الشاذ يكون شاذا لأنه يخالف المشهور ،وقد نهانا أئمتنا عليهم السلام بأخذ الشاذ ،.

ثالثا: الخبر آحاد .
والشريف المرتضى كان لا يعمل بالخبر الآحاد لقناعته التامة بالتواتر وكذلك الشيخ ابن ادريس الحلي ،

كتاب السرائر لابن ادريس الحلي ص2:[ ان أصحابنا كلهم سلفهم وخلفهم ومتقدمهم ومتأخرهم يمنعون من العمل بأخبار الآحاد].

أما العلماء الذين أخذوا واعتبروا الحديث الآحاد فقد وضعوا أسس وشروط لقبوله ،فقد وضع الشيخ المفيد قواعد لقبوله ،




أوائل المقالات - الشيخ المفيد - ص 122:
[130 - القول في أخبار الآحاد وأقول : إنه لا يجب العلم ولا العمل بشئ من أخبار الآحاد ، ولا يجوز لأحد أن يقطع بخبر الواحد في الدين إلا أن يقترن به ما يدل على صدق راويه على البيان . وهذا مذهب جمهور الشيعة وكثير من المعتزلة والمحكمة وطائفة من المرجئة وهو خلاف لما عليه متفقهة العامة وأصحاب الرأي .]


وقال الشيخ الطوسي في عدة الاصول ص 54 :[ انا لا نقول أن جميع أخبار الاحاد يجوز العمل بها بل لها شرائط.]

وقد حدد الشيخ الطوسي أعلى الله مقامه ونور الله آخرته شرائط قبول الحديث الآحاد،

كتاب مذاهب الاسلاميين في علوم الحديث للدكتور حسن الحكيم ص186:

شرووووط الخبر الاحاد عندنا
[وقد حدد الشيخ الطوسي الشروط الدالة على حجية اخبر الواحد بما يلي :
1_ أن يكون وارداً عن القائلين بالامامة ومرويا عن النبي صلى الله عليه وآله أو عن أحد الأئمة عليهم السلام .
2_أن لا يطعن في راوي الراوي ويكون سديدا في نقله.
3_أن يكون رواة الخبر عدولا. ]

..........................
هل عرفت شروط خبر الاحااااااد هو ان يكون امامي عادلا والحسين بن علوان عااااااااااااااااااااااااامي
معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج 7 - ص 34 - 35:
[3508 - الحسين بن علوان : الكلبي : مولاهم كوفي ، عامي وأخوه الحسن يكنى أبا محمد ، ثقة ، رويا عن أبي عبد الله عليه السلام ، ذكره النجاشي . وتقدم في الحسن بن علوان تتمة كلام النجاشي ، وبيان أن التوثيق راجع إلى الحسين لا إلى الحسن . وقال ابن عقدة : إن الحسن كان أوثق من أخيه وأحمد عند أصحابنا ، ذكره في الخلاصة في القسم الثاني من الباب من فصل الميم . أقول : في كلام ابن عقدة دلالة على وثاقة الحسين وكونه محمودا . وقال الكشي ( 248 ) و ( 252 ) : " محمد بن إسحاق ، ومحمد بن المنكدر ، وعمرو بن خالد الواسطي ، وعبد الملك بن جريج ، والحسين بن علوان الكلبي ، هؤلاء من رجال العامة ، إلا أن لهم ميلا ومحبة شديدة ، " .

والان هل بقية ذرة اصحيه في هذا الحديث



إذاً فهذا الخبر أنّ الرسول صلى الله عليه وآله قد حرّم المتعة ،هو خبر آحاد شاذ مخالف للكتاب والسنة المتواترة والعقل والاجماع .
لان التواااتر والاجمااااع جاءت في عدم تحريم المتعه ..وهذا شااااذ لاتتوفر فيه شروط الخبر الاحاد






واعيد نحن الان في صدد ان زواج المسيااار حلال ..وليس المتعه



هل في عهد الرسول ص كان موجودا هكذا زواج ومالدليل واين قاله ...؟؟؟
هل هناك نص من الرسول ص وشروع فيه وهل هناك من فعله كما فعل معااويه المتعه ...؟
هل توجد اية قرانيه في هذا الزواج ..؟؟
ان لميكن لكم جواابا فيعتبر الزواج غير شرعي وليس فيه نص يدل على شرعيته ..؟؟؟
[/COLOR]
وهذا فعل معاااويه بسند صحيح


مصنف عبد الرزاق**** كتاب الطلاق**** باب المتعة بسند صحيح
عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : لأول من سمعت منه المتعة صفوان بن يعلى ، قال :
أخبرني عن يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف ، فأنكرت ذلك عليه ، فدخلنا على ابن عباس ، فذكر له بعضنا ، فقال له : نعم ، فلم يقر في نفسي ، حتى قدم جابر ابن عبد الله ، فجئناه في منزله ، فسأله القوم عن أشياء ، ثم ذكروا له المتعة ، فقال : نعم ، استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و أبي بكر ، و عمر ، حتى إذا كان في آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث بامرأة - سماها جابر فنسيتها - فحملت المرأة ، فبلغ ذلك عمر ، فدعاها فسألها ، فقالت : نعم ، قال : من أشهد ؟ قال عطاء : لا أدري قالت : أمي ، أم وليها ، قال : فهلا غيرهما ، قال : خشي أن يكون دغلا الاخر ، قال عطاء : وسمعت ابن عباس يقول :
يرحم الله عمر ، ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عز وجل ، رحم بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فلولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي ، قال : كأني والله أسمع قوله : إلا شقي - عطاء القائل - قال عطاء : فهي التي في سورة النساء فما استمتعتم به منهن إلى كذا وكذا من الأجل ، على كذا وكذا ، ليس بتشاور ، قال : بدا لهما أن يتراضيا بعد الأجل ، وأن يفرقا فنعم ، وليس بنكاح

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

اثباتي انه ليس شرعيا لأنه لاتوجد جوااب لتلكالاسئله التاليه

هل في عهد الرسول ص كان موجودا هكذا زواج ومالدليل واين قاله ...؟؟؟
هل هناك نص من الرسول ص وشروع فيه وهل هناك من فعله كما فعل معااويه المتعه ...؟
هل توجد اية قرانيه في هذا الزواج ..؟؟؟
ان لم يكن جوااب على هذا ...؟؟؟فهو زواج غير شرعي ....

يوجد زواج في الشرع الإسلامي
فماهو هذا الزواج
وماهي شروطه وضوابطه وفق التشريع الإسلامي
هل يوجد زواج شرعي وزواج غير شرعي
وبما يختلف زواج المسيار عن الزواج
لم تجيب
هل تستطيع أن تنفي وجود الزواج كتشريع من الله

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

اجبت
ا
هل هناك ايه قرانيه سمته بأسمه كما في المتعه (استمتعتم به منهن فأتوهن اجورهن فريضة)..؟؟
ولن اتنازل عن اسئلتي ابدا اجب ....

انا بالمدينة القديمة بالبيضاء
و عليه انتظر ان تاتي لي باختك لاتمتع
اليس المتعة شرعية

في انتظار ذلك رد على هذا

يوجد زواج في الشرع الإسلامي
فماهو هذا الزواج
وماهي شروطه وضوابطه وفق التشريع الإسلامي
هل يوجد زواج شرعي وزواج غير شرعي
وبما يختلف زواج المسيار عن الزواج
لم تجيب
هل تستطيع أن تنفي وجود الزواج كتشريع من الله

[حسيني الهوى 11]

انت قلت هذه شروط الزواج الحقيقي


قال الله تعالى
{{{ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }}}
سورة الروم/21 .
= السكن إلى الزوجه وفي المسيااار شرط عدم وجود المسكن ......!!!
= النفقه عليها وعلى أولاده وفي المسيااااااااااااار شرط صحته عدم النفقه ...؟؟؟؟
= الموده بين الزوجين
= الرحمه بين الزوجين
= التوارث بين الزوجين
= العدة على الزوجه للوفاة
= الطلاق بينهما
= العدة على الزوجه للطلاق






وأعيد ان لم تملك اجوبه على هذه تثبت عدم شرعيته فلاتخرج بطرق ملتويه اريد جواااااااب


هل كان في عهد الرسول ص مثل هذا الزواج . وهل فعله احد من الصحابه كما فعل معاويه المتعه .؟؟تفضل اجب
هل هناك حديث من الرسول ص عليه ..؟؟
هل هناك ايه قرانيه بزواج المسياااار أوسمته بأسمه)..؟؟

[حسيني الهوى 11]

لن أرد على اي شئ أريد جوابا لاسئلتي وان لم يكن لكم جوااابا فتثبت عدم شرعيته ..هل من رد


هل كان في عهد الرسول ص مثل هذا الزواج . وهل فعله احد من الصحابه كما فعل معاويه المتعه .؟؟
هل هناك حديث من الرسول ص عليه ..؟؟
هل هناك ايه قرانيه بزواج المسياااار أوسمته بأسمه ؟؟

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

انت قلت هذه شروط الزواج الحقيقي
قال الله تعالى
{{{ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }}}
سورة الروم/21 .
= السكن إلى الزوجه وفي المسيااار شرط عدم وجود المسكن ......!!!
= النفقه عليها وعلى أولاده وفي المسيااااااااااااار شرط صحته عدم النفقه ...؟؟؟؟

لتعرف جهلك
أولا :
ماهو الفرق بين السكن إلى الزوجه ,,, وبين المسكن
إثبت أن السكن هو المسكن
ثانيا
من قال لك إن زواج المسيار ليس فيه نفقه
أثبت ذلك

ثالثا :
لماذا تركت بقية صحة الزواج الشرعي
= الموده بين الزوجين
= الرحمه بين الزوجين
= التوارث بين الزوجين
= العدة على الزوجه للوفاة
= الطلاق بينهما
= العدة على الزوجه للطلاق