يا رافضة ما هو رايكم في المتعة ؟؟؟

[ايوب نصر]

يا رافضة ما هو رايكم في المتعة ؟؟؟
لا اريد كلام معمميكم بل اريد رايكم الشخصي

[تاج راسي علي]

راينا انه حكم نزل بالقران ولم ينزل تحريمه

اما كعمل مباح فنقول اه حكم من باب الرخصه وهوحكم يكون من باب الاضطرار ليس الا ولاعمل به في حاله الرخاء بل هو حكم جاء للقضاء على الزنى والقضاء على الفساد هذا هو راينا به ولايعتبر حكم مباحا بالعموم والرخاء بل هوحكم مباح للضطرار والمعسره ليس الا

هذا هو راينا كشيعه روافض للظلم والطغيان والفساد

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاج راسي علي

راينا انه حكم نزل بالقران ولم ينزل تحريمه
اما كعمل مباح فنقول اه حكم من باب الرخصه وهوحكم يكون من باب الاضطرار ليس الا ولاعمل به في حاله الرخاء بل هو حكم جاء للقضاء على الزنى والقضاء على الفساد هذا هو راينا به ولايعتبر حكم مباحا بالعموم والرخاء بل هوحكم مباح للضطرار والمعسره ليس الا
هذا هو راينا كشيعه روافض للظلم والطغيان والفساد

ادا عادي عندك ان تتمتع اختك

[تاج راسي علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

ادا عادي عندك ان تتمتع اختك

اذا كانت المتعه لاختي تقيها من الفساد والزنى في حالة الاضطرار اذا بقيت من دون زواج وتطبق فيها كافه الشروط الواجبه في الزواج للمتعه التي بينها لنا النبي صلى الله عليه واله على لسان المعصومين عليهم السلام فافضل من ان تنحرف وتذهب الى الهاويه من دون زواج مقبول عند الله ورسوله فلاباس لانه زواج مباح في زمن النبوه والخلافه وحتى بعد وفاة النبي وعمل به اغلب الصحابه ومنهم اسماء بنت ابي بكر ومعاويه ابن ابي سفيان والزبير ابن العوام ولاخلاف على ان عبدالله ابن الزبير هو ابن متعه وهذا دليل على احليته فلايمكن ان نحرم حكم اباحه الله لنبيه واباحه النبي لامته .

ولكن اسالك سؤال واحد

هل تقبل باختك ان تتزوج زواج عرفي او فريند ؟

[ايوب نصر]

[

QUOTE=تاج راسي علي;257698] [FONT="Arial"][SIZE="5"][COLOR="Black"]
اذا كانت المتعه لاختي تقيها من الفساد والزنى في حالة الاضطرار اذا بقيت من دون زواج وتطبق فيها كافه الشروط الواجبه في الزواج للمتعه التي بينها لنا النبي صلى الله عليه واله على لسان المعصومين عليهم السلام فافضل من ان تنحرف وتذهب الى الهاويه من دون زواج مقبول عند الله ورسوله فلاباس لانه زواج مباح في زمن النبوه والخلافه وحتى بعد وفاة النبي وعمل به اغلب الصحابه ومنهم اسماء بنت ابي بكر ومعاويه ابن ابي سفيان والزبير ابن العوام ولاخلاف على ان عبدالله ابن الزبير هو ابن متعه وهذا دليل على احليته فلايمكن ان نحرم حكم اباحه الله لنبيه واباحه النبي لامته .

يعني تقبل ان تتمتع اختك و لو لساعة واحدة مقابل مبلغ من المال

ولكن اسالك سؤال واحد
هل تقبل باختك ان تتزوج زواج عرفي او فريند ؟

لا اقبل

[ايوب نصر]

يرفع

[تاج راسي علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

[
يعني تقبل ان تتمتع اختك و لو لساعة واحدة مقابل مبلغ من المال
لا اقبل

كم وكم من زواج دائم دام لمده ساعه او ساعتين وبعده تم الطلاق به فياترى هل هذا هو من المحرمات كذلك؟

اسمع يافهيم

انا اوافق على المتعه اذا كانت تفي بشروطها لانني على يقين منها وعلى يقين من الله تعالى والاحكام التي ينزلها الى امة محمد وانا على يقين من نبي الكريم صلى الله عليه واله باصدار تعليماته باحكام القران وانا على يقين من معتقداتي التي في كتبي هي نابعه من اصول ديني وبما جاء به جبرئيل عليه السلام من الله تعالى وانزله على نبيي محمد صلى الله عليه واله ولكنكم لستم على يقين من معتقداتكم التي تقولون بها وانتم تعرفون ان مافي كتبكم ليس من اصول الدين التي جاء بها جبرئيل عليه السلام الى النبي محمد صلى الله عليه واله والدليل قولك عندما سألتك عن معتقد يعمل به علمائك ومذاهبك وانت اعلم بهذا مني وتقول لااقبل لانك لاتعتقد ولاتتيقن به لانه ليس من اليقين المقبول من الله ونبيه لانه لم يكن لامن الله ولانبيه ولهذا قلت لااقبل وهذا اعتراف منك على ان مافي كتبكم من معتقدات هي ليست صحيحه وباطله

والحمد لله رب العالمين

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاج راسي علي

كم وكم من زواج دائم دام لمده ساعه او ساعتين وبعده تم الطلاق به فياترى هل هذا هو من المحرمات كذلك؟
اسمع يافهيم
انا اوافق على المتعه اذا كانت تفي بشروطها لانني على يقين منها وعلى يقين من الله تعالى والاحكام التي ينزلها الى امة محمد وانا على يقين من نبي الكريم صلى الله عليه واله باصدار تعليماته باحكام القران وانا على يقين من معتقداتي التي في كتبي هي نابعه من اصول ديني وبما جاء به جبرئيل عليه السلام من الله تعالى وانزله على نبيي محمد صلى الله عليه واله ولكنكم لستم على يقين من معتقداتكم التي تقولون بها وانتم تعرفون ان مافي كتبكم ليس من اصول الدين التي جاء بها جبرئيل عليه السلام الى النبي محمد صلى الله عليه واله والدليل قولك عندما سألتك عن معتقد يعمل به علمائك ومذاهبك وانت اعلم بهذا مني وتقول لااقبل لانك لاتعتقد ولاتتيقن به لانه ليس من اليقين المقبول من الله ونبيه لانه لم يكن لامن الله ولانبيه ولهذا قلت لااقبل وهذا اعتراف منك على ان مافي كتبكم من معتقدات هي ليست صحيحه وباطله
والحمد لله رب العالمين

ادا يا رافضي تقبل هدا علة اختك تفضل
قالت شهلا : قال لي بعض رجال الدين ، بالإمكان عقد المتعة الجماعية بين امرأة ومجموعة من الرجال خلال مدة لا تتجاوز بضع ساعات ! ثم ذكر لها مثال لذلك قال : إذا عقد أحدهم زواج متعة غير جنسية مع المرأة فبإمكانهالإستمتاع بصحبتها بأي طريقة يرغب بشرط عدم الدخول بها !! وهكذا الثاني والثالث والرابع ! إذ ليس عليها عدة !!!! ص 147

[تاج راسي علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

ادا يا رافضي تقبل هدا علة اختك تفضل
قالت شهلا : قال لي بعض رجال الدين ، بالإمكان عقد المتعة الجماعية بين امرأة ومجموعة من الرجال خلال مدة لا تتجاوز بضع ساعات ! ثم ذكر لها مثال لذلك قال : إذا عقد أحدهم زواج متعة غير جنسية مع المرأة فبإمكانهالإستمتاع بصحبتها بأي طريقة يرغب بشرط عدم الدخول بها !! وهكذا الثاني والثالث والرابع ! إذ ليس عليها عدة !!!! ص 147

اسمع ياعمر

انا لن اناقشك في شئ انتم انفسكم لاتعرفون ماذا تقولون به وعليه اقول لك فقط شئ بسيط

اذا اتيت بموضوع كلام عليك ان تأخذه بعين العقل قبل ان تعرضه علينا ولكنكم لاتعرفون من الكلام الا مايهمكم صحيح كان ام كذب لان ماذكرته لاصحه فيه عندنا ابدا من ناحيه هذا القول الظاهري وهذا اتهام منك لانك لم تجد ماترد سوى اتهامات باطله لاصحة فيها لانك مصدوم ولاتعرف الحق اين لانك مستغيب عن الحق والحقيقه المره التي غيبها علمائك عنك فرحت تتخبط بكلامك يمينا وشمالا عسى ان تجد لك مهرب عموما اذا كنت على حق اعطيني المصدر كاملا ولنرى مصداقيتك بالموضوع عسى ان نعرف الحق لان ماذكرته مبهم جدا عندي من هو شهلا وفي اي كتاب وفي اي جزء من هذا الكتاب لانك ماذكرته غير مقبول عند كل المذاهب الاسلاميه حسب ماذكرته ظاهريا ولو انني اشك بمصداقيتك

ننتظر ردك على هذا الكلام لنرى ماذا تقول حول ماذكرته هذا

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاج راسي علي

اسمع ياعمر
انا لن اناقشك في شئ انتم انفسكم لاتعرفون ماذا تقولون به وعليه اقول لك فقط شئ بسيط
اذا اتيت بموضوع كلام عليك ان تأخذه بعين العقل قبل ان تعرضه علينا ولكنكم لاتعرفون من الكلام الا مايهمكم صحيح كان ام كذب لان ماذكرته لاصحه فيه عندنا ابدا من ناحيه هذا القول الظاهري وهذا اتهام منك لانك لم تجد ماترد سوى اتهامات باطله لاصحة فيها لانك مصدوم ولاتعرف الحق اين لانك مستغيب عن الحق والحقيقه المره التي غيبها علمائك عنك فرحت تتخبط بكلامك يمينا وشمالا عسى ان تجد لك مهرب عموما اذا كنت على حق اعطيني المصدر كاملا ولنرى مصداقيتك بالموضوع عسى ان نعرف الحق لان ماذكرته مبهم جدا عندي من هو شهلا وفي اي كتاب وفي اي جزء من هذا الكتاب لانك ماذكرته غير مقبول عند كل المذاهب الاسلاميه حسب ماذكرته ظاهريا ولو انني اشك بمصداقيتك
ننتظر ردك على هذا الكلام لنرى ماذا تقول حول ماذكرته هذا

نعم مصدوم من الحقائق التي عرفتها عنكم
اما المصدر فهو رسالة كتبتها شهلا حائري تحت اسم المتعة المؤقتة ص 147

[تاج راسي علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

نعم مصدوم من الحقائق التي عرفتها عنكم
اما المصدر فهو رسالة كتبتها شهلا حائري تحت اسم المتعة المؤقتة ص 147

ههههههههه والله عجيب امرك انت يارجل ومن اي الحقائقق التي انصدم منها هل انصدم من حكم شرعي غير موجود في القران ولاالسنه مثلا ؟ ام انصدم من حكم شرعي لم يبيحه النبي للمسلمين مثلا ؟ ام انصدم من حكم شرعي لم يكن معمول في السنه او في زمن الخلفاء مثلا ؟ والله عجيب

ثم تعال وقل لي من هي شهلا الحائري ومن هو هذا الحائري الذي تقول عليه هل هو ميرزا الحائري ام شريف العلماء الحائري ام محمد صالخ البرغاني الحائري ام محمد الاعلمي الحائري ؟؟؟؟؟ اي حائري تقصد ؟

ثم ما هي موقعها في الاسلام والشريعه وماهو اتصالها بالعلوم بالدين والشريعه ؟ ثم اين هو مصدر الكتاب المقبول عندنا يعني اي شخص يتكلم نعتبره هو من الموثوقين عندنا كم وكم من اناس تكلمو على اهل السنه والسلفيه وهم مجهولون حتى عندنا ياترى هل يعتبر كلامهم مهم ومقبول ؟؟؟

عموما ان كنت صادقا اعطيني ترجمه هذا الشخصيه التي تتبجحون بها ولانعرف من هي اصلا ومن اي حائري تقصد ؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاج راسي علي

ههههههههه والله عجيب امرك انت يارجل ومن اي الحقائقق التي انصدم منها هل انصدم من حكم شرعي غير موجود في القران ولاالسنه مثلا ؟ ام انصدم من حكم شرعي لم يبيحه النبي للمسلمين مثلا ؟ ام انصدم من حكم شرعي لم يكن معمول في السنه او في زمن الخلفاء مثلا ؟ والله عجيب
ثم تعال وقل لي من هي شهلا الحائري ومن هو هذا الحائري الذي تقول عليه هل هو ميرزا الحائري ام شريف العلماء الحائري ام محمد صالخ البرغاني الحائري ام محمد الاعلمي الحائري ؟؟؟؟؟ اي حائري تقصد ؟
ثم ما هي موقعها في الاسلام والشريعه وماهو اتصالها بالعلوم بالدين والشريعه ؟ ثم اين هو مصدر الكتاب المقبول عندنا يعني اي شخص يتكلم نعتبره هو من الموثوقين عندنا كم وكم من اناس تكلمو على اهل السنه والسلفيه وهم مجهولون حتى عندنا ياترى هل يعتبر كلامهم مهم ومقبول ؟؟؟
عموما ان كنت صادقا اعطيني ترجمه هذا الشخصيه التي تتبجحون بها ولانعرف من هي اصلا ومن اي حائري تقصد ؟؟؟

بالمناسبة لا تنسى زيارة الرابط أدناه:
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=36720
لا تردعلى المشاركه هذه بس الزيارة هناك حتى لا تنحرف بموضوع أخي عمر أيوب هنا سوف أكرمك أخر كرم يا هراب

[تاج راسي علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

نعم مصدوم من الحقائق التي عرفتها عنكم
اما المصدر فهو رسالة كتبتها شهلا حائري تحت اسم المتعة المؤقتة ص 147

ههههههههه والله عجيب امرك انت يارجل ومن اي الحقائقق التي انصدم منها هل انصدم من حكم شرعي غير موجود في القران ولاالسنه مثلا ؟ ام انصدم من حكم شرعي لم يبيحه النبي للمسلمين مثلا ؟ ام انصدم من حكم شرعي لم يكن معمول في السنه او في زمن الخلفاء مثلا ؟ والله عجيب

ثم تعال وقل لي من هي شهلا الحائري ومن هو هذا الحائري الذي تقول عليه هل هو ميرزا الحائري ام شريف العلماء الحائري ام محمد صالخ البرغاني الحائري ام محمد الاعلمي الحائري ؟؟؟؟؟ اي حائري تقصد ؟

ثم ما هي موقعها في الاسلام والشريعه وماهو اتصالها بالعلوم بالدين والشريعه ؟ ثم اين هو مصدر الكتاب المقبول عندنا يعني اي شخص يتكلم نعتبره هو من الموثوقين عندنا كم وكم من اناس تكلمو على اهل السنه والسلفيه وهم مجهولون حتى عندنا ياترى هل يعتبر كلامهم مهم ومقبول ؟؟؟

عموما ان كنت صادقا اعطيني ترجمه هذا الشخصيه التي تتبجحون بها ولانعرف من هي اصلا ومن اي حائري تقصد ؟؟؟

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

بالمناسبة لا تنسى زيارة الرابط أدناه:
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=36720
لا تردعلى المشاركه هذه بس الزيارة هناك حتى لا تنحرف بموضوع أخي عمر أيوب هنا سوف أكرمك أخر كرم يا هراب

بارك الله فيك اخي ابو احمد
فمادام هدا الشيعي يقبل المتعة لاخته فقد انتهى الكلام معه

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاج راسي علي

ههههههههه والله عجيب امرك انت يارجل ومن اي الحقائقق التي انصدم منها هل انصدم من حكم شرعي غير موجود في القران ولاالسنه مثلا ؟ ام انصدم من حكم شرعي لم يبيحه النبي للمسلمين مثلا ؟ ام انصدم من حكم شرعي لم يكن معمول في السنه او في زمن الخلفاء مثلا ؟ والله عجيب
ثم تعال وقل لي من هي شهلا الحائري ومن هو هذا الحائري الذي تقول عليه هل هو ميرزا الحائري ام شريف العلماء الحائري ام محمد صالخ البرغاني الحائري ام محمد الاعلمي الحائري ؟؟؟؟؟ اي حائري تقصد ؟
ثم ما هي موقعها في الاسلام والشريعه وماهو اتصالها بالعلوم بالدين والشريعه ؟ ثم اين هو مصدر الكتاب المقبول عندنا يعني اي شخص يتكلم نعتبره هو من الموثوقين عندنا كم وكم من اناس تكلمو على اهل السنه والسلفيه وهم مجهولون حتى عندنا ياترى هل يعتبر كلامهم مهم ومقبول ؟؟؟
عموما ان كنت صادقا اعطيني ترجمه هذا الشخصيه التي تتبجحون بها ولانعرف من هي اصلا ومن اي حائري تقصد ؟؟؟

اولا شهلا فضحتكم
تانيا ليس هي فقط من تقول هدا الكلام بل معمميكم قالوا اخطر مما قالت
ثالثا الكتاب موجود و جئتك بالمصد و لو قلت ان شهلا حائري غير موجودة فتفضل اعط دليل على كلامك

[ايوب نصر]

للرفع و الصفع

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاج راسي علي

كم وكم من زواج دائم دام لمده ساعه او ساعتين وبعده تم الطلاق به فياترى هل هذا هو من المحرمات كذلك؟
اسمع يافهيم

إفلاس
دقق في كلامك تقول دائم دام لمدة ساعة كيف تعربها ؟؟؟؟؟
صح فيه من الأنكحة التي تفركشت ليلة الدخلة لكن يا فهيم
الزوجين ما عقدوا متعة قبل الدخلة يا مغفل

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

إفلاس
دقق في كلامك تقول دائم دام لمدة ساعة كيف تعربها ؟؟؟؟؟
صح فيه من الأنكحة التي تفركشت ليلة الدخلة لكن يا فهيم
الزوجين ما عقدوا متعة قبل الدخلة يا مغفل

بارك الله فيك اخي ابو احمد و نفع بك