لماذا تبنون على الرمل يا سنة

[فاروق]

بسم الله الرحمن الرحيم<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

اثأر استغرابي ما أشاهد في الفضائيات ومواقع الانترنت من تهجم كبير على الشيعة إتباع مذهب أهل البيت من قبل إتباع عام الجماعة فأردت إن أثير بعض الأمور التي قد تكون غائبة عن أكثرهم أو حتى لا يعلم بها البعض الأخر .واظهر له في نفس الوقت سمو نظرة إتباع أهل البيت.كيف لا وان أهل البيت ادري بما فيه <o:p></o:p>
إن إتباع عام الجماعة معتقدهم بالله جل وعلا انه له جسم وله وجه وله يد وأصابع ويمكن رويته وهذا ما موجود في بطون الكتب,فما عسى هذا ألإله المحدود إن يفعل, نعم محدود لأنه محتاج ليده ومحتاج لوجهه ولجسمه وأصابعه فأي اله قادر هذا يكون محتاج لهذه الأشياء فقطعا فاقد الشى لا يعطيه أليس هو ذلك المنطق التجسيدي الذي تسلل عبر تلك الروايات الموضوعة من إثبات رؤية الله عز و جل بالعين المجردة فقد روى مسلم عن أبي هريرة و مثله عن أبي سعيد ألخدري (أنكم ترون ربكم يوم القيامة كالبدر لا تضامون في رؤيته أو كالشمس و في رواية كالقمر فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بك شيئا حتى أن بعضهم ليكاد أن ينقلب فيقول هل بينكم و بينه آية فتعرفونه فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقى من كان يسجد لله من تلقاء نفسه إلا أذن له بالسجود ثم يرفعون رؤوسهم و قد تحول في صورته التي رأوه فيها أول مرة....)<o:p></o:p>
في حين إنهم نفسهم في كتبهم وعلى لسان من يبكون عليهم ليلا ونهارا قالوا بخروج من قال بالتجسيم والفرية على الله ولكن مع الأسف قد تجاهلوا ما أوردوه.فهذا مسلم عن مسروق قال كنت متكئا عند عائشة فقالت يا أبا عائشة ثلاث من تكلم بواحدة منهم فقد أعظم على الله الفرية قلت ما هن قالت من زعم أن محمدا ص رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية فقلت يا أم المؤمنين ألم يقل الله عز و جل و لقد رآه بالأفق المبين فقالت سألت رسول الله عن ذلك فقال إنما هو جبريل أو لم تسمع قوله تعالى لا تدركه الأبصار و هو يدرك الأبصار و هو اللطيف الخبير و قوله تعالى و ما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء إنه علي حكيم ...)<o:p></o:p>
في حين إن أهل البيت اوضحو حقيقة التوحيد وحلوا هذه الإشكالية منذ مئات السنين فقد استندوا إلى صريح القرآن (ليس كمثله شيء و هو السميع البصير) (قال رب ارني أنظر إليك قال لن تراني و لكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا و خر موسى صعقا فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك و أنا أول المؤمنين) الأعراف 143.
أما إمام الأئمة و سيد الوصيين و وارث علم النبيين و ترجمان القرآن علي ع يقول (أول الدين معرفته و كمال معرفته التصديق به و كمال التصديق به توحيده و كمال توحيده الإخلاص له و كمال الإخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف و شهادة كل موصوف أنه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه و من قرنه فقد ثناه و من ثناه فقد جزأه و من جزأه فقد جهله و من جهله فقد أشار إليه و من أشار إليه فقد حده و من حده فقد عده) شرح نهج البلاغة ج 1 ص 23.
هذه الحقائق هي مغيبة لحد ألان عن إتباع عام الجماعة لأسباب سياسية بالنسبة لقادتهم وعصبية بالنسبة لإتباعهم هذه والكثير الكثير من الفساد في التوحيد الذي يتبجحون به<o:p></o:p>
وأما على مستوى النبوة إنهم قاموا برفع العصمة عن الرسول ص إلا على مستوى التبليغ كي يغطوا على أخطاء بعض من اتخذوهم رموزا..في حين اتخذوا أفعال النبي حجة بل أكثر من ذلك ادخلوا بعض الصحابة عمليا في حجية الأفعال حتى وان تعارض مع ظاهر القران الذي هم التزموا به. وأقول أيصح الأخذ بحجية من يبول واقفا ويعبس ويتولى كما يزعمون وهو الذي يصفه القران انه على خلق عظيم <o:p></o:p>
فما عسى إن يكون بعد فساد التوحيد والنبوة وعلى العكس يرمون إتباع أهل البيت بالكفر ليصرفوا الأنظار عن الفضائح في عقائدهم المأخوذة من ابن تيمية الذي رفضه حتى علماء عصره الذين هم على نفس مدرستة ووصفوه بالزندقة وحرموا الاستماع لأقواله كرسالة الشيخ الذهبي له<o:p></o:p>
في حين ينسبون أقوالا وأفعال كاذبة على إتباع هذه المدرسة في الفضائيات ومواقع الانترنت.والحقيقة التي أود إن يعلمها الجميع انه ليس لدينا مانخفيه نحن نعتبر من أذى علي وفاطمة وال البيت ضالون وأعداء لله ولرسوله وللمؤمنين سواء كانوا صحابه أو تابعين وذلك فقط ونقول بالتقية التي هم أنفسهم التزموا بها من حيث لا يشعرون ..فنجد الانتحاري منهم يلبس حتى ثياب النساء ليفجر نفسه في أسواق العراق والإحياء الشيعية..ونقول بالمتعة لأنها كانت بزمن الرسول وحلال محمد حلال الى يوم القيامة ...ونقول إن الأرض لاتخلوا من حجة وأهل البيت عليهم السلام هم حجج الله على الناس ولهم ولاية على الناس وفي نفس الوقت نقول هم عبيد الله ونتبرك بقبورهم ونزورهم ونسلم عليهم وهم الوسيلة التي امرنا الله بتباعها <o:p></o:p>
ونشكل ونحكم بالنجاسة لمن نصب العداء لأهل البيت وسعى في هدم أضرحتهم وقتل إتباعهم ونقول لم يخلق الله أنجس من الكلب وناصب العداء لأهل البيت أنجس من الكلب...ونرفض من قال إن الرسول ص مات وانتهى دورة ونستغرب من الفكر المنهجي المستورد الذي يبعث بشباب السعودية ليفجر نفسه بالعراق في حين إن المحتل دخل من أرضكم ويأتي لنا من فلسطين واليهود عندهم ومن مصر واليهود والفساد في كل حدب وصوب وكذلك الجزائر والمغرب وبقية البلدان التي تدين بالولاء للحكام الفسقة قاتلي النفس المحترمة ويريد تحرير العراق أليس الجدير بهم تحرير بلدانهم من الفساد المشتري أم القضية لان الشيعة حكمت العراق <o:p></o:p>
أليس حكام الخليج من أسس هذه الفضائيات الخليعة التي أضلت الملايين من الشباب ألستم ترون وتسمعون ما يبثونه حكامكم من سموم في عقول هؤلاء الأبرياء أين انتم من كل هذا أكيد صمت كصمت القبور ولا نجدكم تتكلمون عنه أو تتحرقون دفاعا عن الإسلام لماذا لأنة مفترض الطاعة أي تجريد لإرادة الناس وأي استخفاف بإرادة الشعوب هذه أين انتم من فتاوى تحليل قتل الشيعي ,أين انتم من فتاوى إرضاع الكبار و و و كأن الأمر لا يعنيكم وهذه الأمور من مختصات مله أخرى كل الذي يعنيكم هل أبو طالب مسلم أم لا أو المتعة أو ما تتناولونه من مواضيع .أقولها وللأمانة التاريخية هذه مؤامرة انقلاب على رسالة النبي الأكرم ًص وتجريد لمحتواها الأصيل وأخيرا وليس أخرا إذا كانت لديكم مصداقية وثقة بالمعتقد تناولوا الفقرات التي أوردناها لكن أسمعت إذ ناديت حيا <o:p></o:p>

وعند الله يجتمع الخصوم<o:p></o:p>

[منصورابوحسين]

سوف نرد عليك نقطة نقطة انا وباقي الاعضاء ان شاء الله ...ولكن ارجو ان تبقى رجلا وتناقش بعلمية الى اخر الموضوع ولا تهرب كما فعل امثالك من الروافض في الكثير من المواضيع
ولنرى من هو المجسم اهل السنة ام الرافضة وهذه وثيقة من كتاب رافضي اسمه الاصول الستة عشر

وسوف نوافيك بالمزيد من ضلالات قومك الرافضة وما اكثرها ونثبت لك ان اهل السنة وشيخهم ابن تيمية بعيدين عن التجسيم كل البعد ...بل انهم يثبتون ما اثبت الله لنفسه دون تشبيه او تمثيل او تكييف وفي اطار الاية الكريمة :ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
وارجو ان لا تهرب في الحوار

[Nabil]

قبل أن نجيبك على الخرابيط والشخابيط والأكاذيب والتخاريف التي ذكرتها أخترت جملة واحدة من الذي كتبت لأن الإناء ينضح بما فيه حيث قلت /
ونقول بالمتعة لأنها كانت بزمن الرسول وحلال محمد حلال الى يوم القيامة .
وأسالك بالله العظيم أن تجيبني جوابا صريحا صحيحا لا تقية فيه (وتذكّر أن الله سبحانه وتعالى على ما تقول شهيد) وأن تجيبني بصدق لا ريب فيه على السؤال التالي :
هل تقبل لإمك وأختك ولإبنتك أن تتزوج زواج متعة أعني مثلا سبعة مرات خلال سنة واحدة ؟؟؟

[منصورابوحسين]

الشيخ محمد البوطي ينفي التشبيه الذي اتهم به ابن تيمية


ولان الشيخ ابن تيمية رحمة الله عليه كان قد اكثر من التصدي للفرق الضالة كالامامية والجهمية والنواصب ...الخ فكان الكثير منهم يكذبون عليه في سبيل محاربته وطمس الحقائق التي يدعوا اليها

[منصورابوحسين]

ولنسال علماء الرافضة هل لله يدين ام لا؟؟؟؟
ولنرى الاجابة من معممهم

[منصورابوحسين]

والمزيد من روايات التجسيم عند الرافضة

[صلاح الدين الأيوبي]

بارك الله في كل من رد على هدا الشيعي . و أنتضر رده أيضا , الله يهديني و يهديه الى الطريق المستقيم

[طالب عفو ربي]

[align=center]جزاك الله خير وجعلك من اهل الفردوس الاعلي اخي منصور
طلقات في الصدر [/align]

[فاروق]

<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
أرحب بك وبالثقة إلتي عندك أبو حسين وإجابتي على شكل نقاط
<o:p></o:p>
1. ذكرت في مشاركتي التي أنت حذفتها إننا ليس مثلكم لدينا كتب بعد كتاب الله

ولدينا العقول عقيمة ومحصورة بالأربعة قبل مئات السنين بل الرواية لا تعتمد إلا

بعد البحث في سندها ومتنها ونحن لا نقول بالتجسيم بل نعتبره شرك بالله وكمن

عبد الصنم <o:p></o:p>

2. فهمت من كلامك إنكم لا تقولون بالتجسيم...فما حكم من قال منكم بالتجسيم

؟؟؟<o:p></o:p>

3. أرجو إن تتأكد من مصادر كلامك واني اشكك فيما جلبته من كتاب الأصول

الستة عشر لاني لم أجد ما أوردته في هذا الكتاب ولا حتى

ترتيب ترقيم المسائل فارجو منك ومن اي شخص يطلع على

كلامك التأكد من المصدر وليس لاكتفاء بالكوبي بست

واقول ان هذا من مسلسل التضليل الاعلامي المفروض عليكم<o:p></o:p>

4. ماذا هو العمل قبال الروايات المذكورة في كتبكم التي هي بعد كتاب الله في

الحفظ والصحة عن الرسول التي تقول بالتجسيم <o:p></o:p>
<o:p></o:p>

وفي جوابي لنبيل إني غيرملزم بأي تزويج لأنه مباح وغير واجب

واجيبك ومن جانب أخر

نفس السؤال هل تقبل لامك وأختك إن تتزوج مسيار أو ترضع كبير <o:p></o:p>

[محبة عائشه]

أين انتم من كل هذا أكيد صمت كصمت القبور

مدام ان القبور صامته ولا يملكون لانفسهم ضر ولا نفع
فلماذا تلجئون إليها وتتوسلون بها
نتاقض وااااضح يامذهب الشرك والخرافات

بارك الله فيكم فرسان السنه

[منصورابوحسين]

ذكرت في مشاركتي التي أنت حذفتها إننا ليس مثلكم لدينا كتب بعد كتاب الله

هذه كانت في موضوع اخر وكان خروج منك على الموضوع فما علاقة ذلك بموضوعنا هذا واود ان انبهك بالالتزام بصلب الموضوع وعدم الخروج عنه وناقش نقطة نقطة ولا تخلط الحابل بالنابل....

ولدينا العقول عقيمة ومحصورة بالأربعة قبل مئات السنين

لعلك تقصد المذاهب الفقهية الاربعة عند اهل السنة ...وما الضير من اتباع هذه المذاهب التي اشتهر اصحابها بالعلم والتقوى والصلاح وحسن الاجتهاد ولا يوجد واحد منهم قال بتحريف القران كما فعل ائمتكم

بل الرواية لا تعتمد إلا

بعد البحث في سندها ومتنها

وهل لديكم في اسناديكم الا الضعفاء والمجاهيل ومن تهم في دينهم كالواقفية وغيرهم ...بل ان من اكثر الرواة عندكم وهو زرارة قد ثبت لعنه على لسان المعصوم عندكم ابوعبدالله رضي الله عنه وبرئه الله من ضلالكم
وكان الغالب في المذهب الرافضي قديما هم الاخباريون الذين اثبتوا كل غث وقبيح في كتبهم ولم يعرف علماء الرافضة النظر في اسانيد الروايات الا بعد ان عيرهم اهل السنة بنقصان هذا العلم عندهم
ولننظر كيف يقر عالمهم الحر العاملي (هلك 1104هـ) انهم يوثقون الفاسق والكافر
«...ولم ينصوا على عدالة أحد من الرواة، إلا نادراً، وإنما نصوا على التوثيق، وهو لايستلزم العدالة قطعًا، بل بينهما عموم من وجه، كما صرح به الشهيد الثاني وغيره.
ودعوى بعض المتأخرين أن «الثقة» بمعنى (العدل الضابط) ممنوعة، وهو مطالب بدليلها.
وكيف وهم مصرحون بخلافها؟
حيث يوثقون من يعتقدون فسقه، وكفره، وفساد مذهبه»!!! وسائل الشيعة (30/260)
ولننظر ماذا يقول عالمهم يوسف البحراني (<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CXPPRESP3%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cm sohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]-->( ت 1186 هـ )

<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CXPPRESP3%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cm sohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> ( الواجب إما الأخذ بهذه الأخبار، كما هو عليه متقدمو علمائنا الأبرار، أو تحصيل دين غير هذا الدين، وشريعة أخرى غير هذه الشريعة ) .<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
لماذا يا بحراني ؟!<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
يجيبنا يوسف البحراني فيقول :<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
( لنقصانها وعدم تمامها، لعدم الدليل على جملة أحكامها، ولا أراهم يلتزمون شيئاً من الأمرين، مع أنه لا ثالث لهما في البيّن وهذا بحمد الله ظاهر لكل ناظر، غير متعسف ولا مكابر ) ، المصدر : لؤلؤة البحرين ص 47 .
وهذا المبحث (الرواية عند الرافضة) طويل جدا وفيه تفصيل وفضائح تسقط المذهب الاثناعشري برمته ولكن نكتفي بهذا الايجاز ولله الحمد

<o:p></o:p>

[فاروق]

استغرب من اشكالك الحذق فلم تسمع في حياتك ان الامثال تضرب ولاتقاس
وهذا الاشكال عليك فلماذا حبك لرسولك وهو ميت في قبر ان كان لا يسمن ولا يغني من جوع

[منصورابوحسين]

انتظر ردك العلمي على ما كتبت وارجو من الاعضاء عدم تشتيت الموضوع
وارجو ان تبقى لنهاية الحوار يا فاروق وعليك ان تلتزم بالنقاط التي ناقشتها معك حتى لا يتشعب الموضوع

[فاروق]

اجابتي بشكل فقرات مثل ما اوردت انت <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
· لا أرجوك أنت الذي لاختلط الحابل بالنابل..لاني أخبرتك بمشاركتي المحذوفة إن إحكامنا تصدر بعد بحث متن وسند الرواية وهي قاعدة عامة تشمل الرواية التي أشرت لها في كتاب الأصول الستة عشر وهو صلب الموضوع ... وبالعربي إن الرواية التي أوردتها على فرض وجودها صدقا وفي الواقع فأنها لاتتعدى كونها حبر على ورق مالم يتحقق من المتن والسند ومن جانب اجرنحن ليس لدينا كتاب بعد كتاب الله لا نبحث سنده ومتنه اعتقد المطلب الأول أصبح واضح <o:p></o:p>
· الضير كل الضير في المكان والزمان وهم لايتعدون عن كونهم بشر مهما كانوا والعقل البشري يتطور من جيل الى جيل فما بالك بعشرات الأجيال إلا إن تقولوا بعصمتهم وتسديدهم من السماء وهذا مانقوله نحن ... ومداخلتك هذه أيضا خلط للأوراق وهي ليس من موضوعنا فلا تخلط الحابل بالنابل...<o:p></o:p>
· اما تحريف القران فهو ليس من موضوعنا ولكن أعدك إنشاء الله إن اثبت لك بالدليل إنكم انتم من تقولون بتحريف القران وقد كذبتم كذبه وصدقتموها وذلك قريبا جدا<o:p></o:p>
· نعم لدينا من رواتنا غير الضعفاء ...وأرجو بيان مورد لعن زرارة إن كنت تعلم ومن الذي أخبرك عن الإخبارية بإثباتهم للغث والسليم <o:p></o:p>
· ومصدر الوسائل إي جزء تقصد <o:p></o:p>
· وأخيرا لم تجب على إسالتي وهذا اعتبره هروب تكتيكي وهو الموضوع الذي لا تريده ان يتشتت فلا تقول ما لا تفعل <o:p></o:p>

[منصورابوحسين]

لاني أخبرتك بمشاركتي المحذوفة إن إحكامنا تصدر بعد بحث متن وسند الرواية

طيب قل لي من هو اول من بحث في سند الروايات من الامامية وفي اي سنة كان ذلك ولماذا قام بهذا العمل
وارى انك لم تعلق على كلام عالمك يوسف البحراني الذي قال
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CXPPRESP3%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cm sohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> ( الواجب إما الأخذ بهذه الأخبار، كما هو عليه متقدمو علمائنا الأبرار، أو تحصيل دين غير هذا الدين، وشريعة أخرى غير هذه الشريعة ) .<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
لماذا يا بحراني ؟!<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
يجيبنا يوسف البحراني فيقول :<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
( لنقصانها وعدم تمامها، لعدم الدليل على جملة أحكامها، ولا أراهم يلتزمون شيئاً من الأمرين، مع أنه لا ثالث لهما في البيّن وهذا بحمد الله ظاهر لكل ناظر، غير متعسف ولا مكابر ) ، المصدر : لؤلؤة البحرين ص 47 .
فما الذي دفع عالمكم يوسف البحراني الى هذا القول...

وهي قاعدة عامة تشمل الرواية التي أشرت لها في كتاب الأصول الستة عشر وهو صلب الموضوع ... وبالعربي إن الرواية التي أوردتها على فرض وجودها صدقا وفي الواقع فأنها لاتتعدى كونها حبر على ورق مالم يتحقق من المتن والسند

في الاول كنت تنكر انها موجودة وانك اطلعت على الكتاب ولم تجدها والان تريد ان تنظر في سندها فكيف سوف تنظر في سندها وهي غير موجودة في الكتاب اصلا كما زعمت (تناقض) فالرواية لو لم تكن موجودة في الكتاب المشار اليه لانكرت وجودها وما احتجت الى تغيير كلامك والنظر في سندها
كما ان هذه الرواية ليست الوحيدة في التجسيم في كتبكم فقد اوردت لك رواية في كتاب التفسير الصافي للفيض الكاشاني وانت تجاهلت هذه الرواية ايضا وهناك الكثير غيرهما.....

ومن جانب اجرنحن ليس لدينا كتاب بعد كتاب الله لا نبحث سنده ومتنه اعتقد المطلب الأول أصبح واضح <o:p></o:p>

صدقني يا عزيزي لو تبحث في اسانيد رواياتكم لا سقطت معظم الروايات المروية في كتبكم والمنسوبة الى اهل البيت رضي الله عنهم وخاصة المنسوبة الى جعفر الصادق رضي الله عنه ...وقد عد المجلسي 9485 حديثا ضعيفا في كتاب الكافي (نصف اخبار الكافي) وهو الكتاب الذي يقوم عليه اصول واخبار الدين الامامي
المصدر:موقع شيعي امامي

وقد قام العالم الامامي محمد باقرالبهبودي بالنظر في اسانيد الروايات كما تقول انت وقام بتنقيح كتاب الكافي واخرجه في ثلاثة اجزاء وسماه بصحيح الكافي ثم اسماه زبدة الكافي ...فما كان من علماء الامامية الا الانكار عليه واتهامه بالاساءة الى التراث الشيعي ...بل واتهموه بالاساءة الى اهل البيت رضي الله عنهم لانه نقح الكافي من الاكاذيب التي فيه
المصدر:موقع شيعي امامي
فلا تتشدق بمسالة النظر في سند رواياتكم لانك ان بحثت في ذلك فسوف ترى العجب
ولننظر ايضا الى كلام ا

وأرجو بيان مورد لعن زرارة إن كنت تعلم

زرارة بن اعين:يعد من اكثر الرواة عن الامام جعفر الصادق رضي الله عنه ولننظر الى سيرة الرجل
قال الشيخ الطوسي: (إن زرارة من أسرة نصرانية، وإن جده (سنسن وقيل سبسن) كان راهباً نصرانياً، وكان أبوه عبداً رومياً لرجل من بني شيبان) (الفهرست 104)
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CXPPRESP3%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cm sohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> وقال أبو عبد الله عليه السلام: لعن الله بريداً، لعن الله زرارة ( رجال الكشي 134).
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CXPPRESP3%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cm sohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]-->وقال أيضاً: لا يموت زرارة إلا تائهاً عليه لعنة الله (رجال الكشي 134 )

ومن الذي أخبرك عن الإخبارية بإثباتهم للغث والسليم <o:p></o:p>

الاخباريون يمنعون الاجتهاد ويعملون باخبارهم ,ويرون ان ما في كتب الاخبار الاربعة عند الشيعة وهي :الكافي,والتهذيب,والاستبصار ,ومن لا يحضره الفقيه كلها صحيحة قطعية الصدور عن الائمة
وانظر الى ما قاله احد الاخباريين في منتدى شيعي:
علم الرجال مؤامرة أإستهدفت ولا زالت تستهدف في جزئها الأكبر أهم وأعظم الروايات الواردة عن ائمة أهل البيت عليهم السلام وخصوصآ معظم الروايات التي وردت عن طريق الراوي الواحد والتي كانت بسبب الظروف التي كان يعيشها الائمة عليهم السلام (التقية المكثفة ).

ومصدر الوسائل إي جزء تقصد <o:p></o:p>

الجزء 30 الصفحة 260

وأخيرا لم تجب على إسالتي وهذا اعتبره هروب تكتيكي وهو الموضوع الذي لا تريده ان يتشتت فلا تقول ما لا تفعل

سوف نرى من الذي سيهرب

[القلب الكبير]

أليس حكام الخليج من أسس هذه الفضائيات الخليعة التي أضلت الملايين من الشباب
فاروق
كأنك جئت بجديد كل ماجئت به أجابوا عليه الأخوه في معظم المنتدى ولكن شدتني هذه العباره التي ترتبط بالمثل القائل حاميها حراميها الفضائيات أمتلأت بماذا بأفلام خليعه ومسلسلات هابطه ولكن من الممثلين 90% منهم شيعه ولايحتاج ذلك لأثبات أنظر أسماء لامعه في التمثيل والتقديم بسهوله ستعرف أنهم منكم إذا إنهم يروجون لبضاعتكم ولابد أن تفتخر وهل غصبك أحد لتضع الدش والتلفاز ببيتك فأنت الراعي برمجه على ماتحب . وأستوقفني سؤالك الغريب جدا إما يدل على جهلك في المسأله أو أنها فقط إستثاره للتشويش على فهم المتعه لديكم وكان السؤال في الرد رقم 9هل ترضى زواج المسيار لبناتك أجيبك بوضوح الشمس نعم أرضاه دون تردد إذا كان الرجل تتطابقت شروط الزواج الشرعي فيه . أنظر ليس لدينا مانخفيه بل ونعلنه بكل وضوح ولانرى أي عيب فيه الآن السؤال لك هل ترضى المتعه لبناتك وأهل بيتك كما جاء بكتبكم ؟؟ أعلم أنك ستدور ألف لفه حول الكره الأرضيه لترد فإذا لم ترد فسأعلم بأنك لست على حق ونسأل الله لك الهدايه .
اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل

[القلب الكبير]

لاحول ولاقوة إلا بالله

[القلب الكبير]

فاروق
لاأعلم في طرحك رجل يبحث عن حق سوى معمم يريد أن يثير الشبهات هذه نقطه أخرى من طرحك تقول فيها
وأما على مستوى النبوة إنهم قاموا برفع العصمة عن الرسول ص إلا على مستوى التبليغ كي يغطوا على أخطاء بعض من اتخذوهم رموزا..في حين اتخذوا أفعال النبي حجة بل أكثر من ذلك ادخلوا بعض الصحابة عمليا في حجية الأفعال حتى وان تعارض مع ظاهر القران الذي هم التزموا به. وأقول أيصح الأخذ بحجية من يبول واقفا ويعبس ويتولى كما يزعمون وهو الذي يصفه القران انه على خلق عظيم إنتهى قولك ونقول :


قال تعالى (ومامنع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى إلا أن قالوا أبعث الله بشرا رسولا )

لو عصمت جميع أفعاله ماعدى الوحي لم كان يستغفر الله ويخافه ولم طلق بعض من أزواجه وكيف حرم ماأحل الله وبقول الله تعالى له (تريد مرضاة أزواجك)ونزلت آيه تعاتبه والشرح يطول
تريدون أثبات العصمه حتى تثبت الولايه ولكن الرسول لم ولن يكون إلا بشرا يوحى إليه وأما قولك (رموزا) فوالله ليس لدينا آلهه وهذا مايجعلنا نعبد الله الواحد القهار لأننا نعتبرهم صوابون وخطائون فلا قول إلا لله وماثبت عن رسوله الكريم أما قولك يبول واقفا فأنت تنكر روايات أثبتت في كتبكم وموجوده في المنتدى وعبأت صفحات بالنقاش في هذا الموضوع فالعصمه هل هي للأنبياء جميعا أم للرسول ولو كانت للأنبياء لم قتل موسى عليه السلام ولم غضب الله على يونس والقائمه تطول . هل تعلم مشكلتكم بأنك لاتبحثون عن الحقيقه بقدر ماتحاولون أثبات أن ماأنتم فيه حق راجع كتبك وليس كتبنا راجع أقوال من تسميهم رموزك وليس رموزنا (ليس لدينا رموز) لاتتبع من يقول لك بل إتبع ماقاله الرسول صلى الله عليه وسلم سترى الحقيقه واضحه
نسأل الله لنا ولك الهدايه ولاحول ولاقوة إلا بالله
اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل

<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

[Nabil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاروق

<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

وفي جوابي لنبيل إني غيرملزم بأي تزويج لأنه مباح وغير واجب

واجيبك ومن جانب أخر

نفس السؤال هل تقبل لامك وأختك إن تتزوج مسيار أو ترضع كبير <o:p></o:p>

لا تهرب من الإجابة بتوجيه سؤال مقابل وفتح مواضيع لتشتت الأمر
لماذا تقول بأنك غير ملزم لأنه مباح وغير واجب ؟؟
وأنت الذي وصفته سابقا بأنه حلال وحلال محمد حلال الى يوم الدين ؟؟؟
وعندما وصل الأمر والسؤال الى أمك وأختك وبنتك قلت بأنه مباح وغير واجب !!!
إنك بهذا قلدت السيستاني حين سؤل نفس السؤال حيث أمر بالكذب
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=3112

لماذا هذا الدجل والهروب كن شجاعا وقل أقبل بدلا من المراوغة والهروب
وإليك فتاوى أخرى

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=3147
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=3159
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=3157

هل تقبل بأن تتساوى أمك وأختك وابنتك مع العاهر التي يفتي دجالوكم بجواز زواج المتعة منها مع علمهم بأنها عاهر والعياذ بالله وراجع مواقع الفتاوى لدى السيستاني والروحاني والخوئي ومن لف لفهم

أما من أفتى برضاعة الكبير فهو مهووس ومخرف وليس مرجعا لأهل السنة والجماعة لكي تنسب لهم موافقتهم على خزعبلاته كما تتبعون خزعبلات معمميكم وأنتم صم بكم عمي ومقعدون ومشلولون لا تتحركون إلا للطم والنياحة في كل وقت وحين .
اما زواج المسيار فراجع شروطه وقارنها بزواج الزنا (المتعة ) لتجد الفارق الواضح
واذا كانت لديك أسئلة فاطرحها في موضوع مستقل ولا تشبك المواضيع مع بعضها

[منصورابوحسين]

اعرفت الان من هم الذين يبنون على الرمال؟؟؟ وفي اول حوار جاد بالادلة يولون فرارا